理论探讨

论《黄帝内经》身体观范式(下)(学术与临床)

研究《黄帝内经》的身体观，不能脱离《黄帝内经》诞生时期的语言环境，也不能脱离产生那一语言的时代思想潮流。这里的“身体”包括了狭义和广义两个方面。狭义的“身体”指血肉形躯之身，广义的“身体”则是统摄了形 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 21:15

论《黄帝内经》身体观范式(上)(学术与临床)

●人和人更本源的差异体现是人的身体，它是人类一切活动的本源。从这一本源出发，追溯中医发展的本源，或许我们对中医能有一个全新的认识和判断。@0/$'6, 百拇医药 ●身体的定义是随研究者的兴趣而变化的，需要我们 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 21:15

浅议肝藏魂，动为用(学术与临床)

《灵枢·本神》：“肝藏血，血舍魂”，《白虎通》指出：“魂行不休也，少阳之气，故动不息”，唐容川更明确指出：“肝之清阳，即魂气也。”均谓“肝藏魂”即肝脏内寓少阳之气，其参与人体精神意识活动，并通达人体周 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 21:05

肝虚亦可传脾(学术交流)

历代医家都认为，肝实才能传脾。如尤怡在《金匮要略心典》解释“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”时所云：“脏邪惟实则能传，而虚则不传，故治肝实者，先实脾土，以杜滋蔓之祸；肝虚者，直补本官，以防外伤之端。”从 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 20:51

“三阴三阳”是“兼三才而两之”(学术交流)

“一分为二”与“一分为三”是两个哲学命题。“一分为三”是宇宙的生成论，研究的是事物的空间结构和时间秩序；“一分为二”是事物的属性论，是阴阳的对立统一。既不能把阴阳学说中的阴阳平衡作为“一分为三”的立论 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 20:50

“半表半里”衍生于八纲(学术交流)

有人认为“半表半里难以从属于八纲”(见中国中医药报2006年7月26日“《伤寒论》六经辨证是辨病辨证辨症结合的有机体系”一文)，那么它从属于何者？从何而来？其概念是什么？这对于理解仲景医学特点乃至六经实质甚关 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 20:50

缘何“百病生于气”(学术与临床)

气，本是中国古代对自然现象的一种朴素认识，《周易·系辞》说：“天地氤氲，万物化生。”这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域，用于解释人的生理、病理现象，在中医学中逐渐形成了气的基本概念。认为气是构成人体 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 20:30

浅谈“冲任不能独行经”(学术与临床)

“冲为血海，任主胞胎”。冲任二脉乃奇经八脉中的两条经络，在月经产生与行止中起重要作用，但其不能独行经。 月经之产生始于肾气盛。《内经》云：“女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，月经以时下，故有子。 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 20:29

理法与临床系列之⑩ 以史为鉴 善秉“无为与有为”(学术与临床)

从治国看“无为与有为” “无为”是道家的思想，主张顺其自然。作为治国方针在汉朝初年起到了休养生息的作用，形成了“文景之治”。 与“无为”相对的是儒家、法家思想的“有为”。汉朝初年经过休养生息后，开始处理 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:19

重探五行思想的起源建构(全文)(学术与临床)

五行学说是中国古典宇宙演化哲学观思想的重要组成部分，中医学将五行学说作为其最重要的理论思想基础之一，但一直以来，由于学术界对五行学说思想内涵认识的混乱，使得其在中医学中的价值作用也受到质疑。所以，重新 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:19

清浊是《内经》的基本概念(学术与临床)

在中医典籍《黄帝内经》中，清浊是经常被使用的词语，几乎与寒热、气血、阴阳一样属于基本概念，是含义十分丰富的“元概念”。但过去并未引起人们足够的重视—— 在《内经》中，清浊用来表示不同的生理现象，书中也 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:19

《内经》论五脏之通运(学术与临床)

在运用《内经》藏象理论诊治疾病时，要把五脏作为纲，其通运之象作为目，纲举则目张。临床中要把握好五脏与自然界五运六气之关系，把握好人体脏腑与各组织器官的内在联系，才能做到运筹帷幄，胸有成竹，用药时事半而 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:19

通管学说在疼痛治疗中的应用(学术与临床)

不论是中医还是西医，都认为人体是一个由脏腑、组织、器官组成的，由各系统管道、管腔、管囊联络的管道网络系统，如循环系统、消化系统、泌尿系统、呼吸系统等。正因为人体有如血管、淋巴管等管道的存在，才能维持人 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:19

潮热与海潮(学术与临床)

潮热，在《伤寒论》中首见于第104条：“伤寒，十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利。此本柴胡证，下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也。潮热者，实也，先宜服小柴胡汤以解外……”潮热 ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:18

冷眼看"火神"(学术交流)

长期以来，四川医生以善用附子、干姜著称。清代末年，伤寒派医家郑钦安更以善用姜、附的独特风格享誉巴蜀，近人如重庆补小南、成都祝味菊、云南吴佩衡、华阳刘民叔几位先生都有"附子"的外号，陆铸之先生更有" ...

分类: 理论探讨   2015-11-28 18:18