[转帖]禅是一枝花·胡兰成

　　　　　　　　　　　　第八十九則　雲巖問千手觀音
舉：雲巖問道吾禪師：大悲菩薩用許多手眼作什麼？道吾云：如人夜半背手摸枕
　　子。雲巖云：我會也。道吾云：汝作麼生會？雲巖云：「遍身是手眼。」道
　　吾云：道即太無道，只道得八成。雲巖云：師兄作麼生？道吾云：通身是手
　　眼。
　　云遍身是手眼，沒有說得盡。而改云通身足手眼，亦還是沒有說得盡。但不
在盡不盡，而在真不真。
　　雪竇禪師頌云：
　　　　遍身是、通身是、拈來猶較十萬里。
　　　　展翅鵬騰六合雲，是何埃壒兮忽生？哪個毫釐兮未止？
　　　　君不見，網珠垂範影重重。棒頭手眼從何起？咄！
　　百丈云：一切語言文字，俱皆宛轉歸於自己。世界如大鵬振翅俱動，又如帝
釋網珠光影重重，棒頭如何打得著它？手眼如何摸得著它？但此世界，俱皆宛轉
歸於自己，打自己即打得著，摸自己即摸得著。
　　這裏的打著與摸著，乃是自省，一記一記都是親切。而若有打不著、摸不著
，則是自己的跌宕喜樂，棒頭與手眼，乃至言語，皆是自己的在於出邊出沿，如
懸崖的花枝，向風試探。

　　　　　　　　　　　　　第九十則　智門般若體用
舉：僧問隨州智門禪師：如何是般若體？智門云：蚌含明月。又問：如何是般若
　　用？智門云：兔子懷胎。
　　般若是印度古語智慧。智慧無體，卻體即用。蚌含明月成珠，兔望明月成胎
，是同一事的不同譬喻。智慧是從萬物的生上見萬物，而且能創造生命，如在於
中國文明的造形上。
　　雪寶禪師頌曰：
　　　　一片虛擬絕謂情　人天從此見空生
　　　　蚌含兔孕深深意　曾與禪家作戰爭
僧家拘於釋尊說的「生滅滅已，寂滅為樂」，對於禪宗的說生，當初曾經盡皆起
謗。禪宗是因為說機，必然要及於一個「生」字。