理论探讨

从《景岳全书》看张介宾的学术思想(学术交流)

《景岳全书》是张景岳学术理论和临床经验的代表作，是在广收博采诸家之论基础上，结合作者个人学术见解及临床经验汇编而成，是理法方药兼备之巨著，为后世医家所推崇。景岳在李东垣、薛立斋学术的基础上创立的温补学 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:31

《金匮要略》之消法运用特色(学术交流)

“消者，去其壅也”。邪气留止，聚而不去，则变生以壅积为特征的癥证。如宿食、瘀血、水湿、热毒等壅积为患，则癥瘕积聚，疮痈肠痈、痰饮肿胀等疾由生。故凡能去此诸邪之壅者，皆可谓之“消”。《金匮要略》素被称之 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:31

读《温病条辨》笔记(学术交流)

《温病条辨》是温病学派的代表作之一，其作者便是我国清代著名的温病学家吴鞠通。整个温病学的发展过程中，有几位医学家，先是明末的吴又可，著有第一部温病专书《瘟疫论》，把温病学说，从伤寒学说中脱胎出来；继之 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:31

《内经》阴阳的功能和作用(学术交流)

阴阳不但是属性分类的依据，而且还代表着不同功能，以及以功能为单位的物质和信息，因此，《内经》认为阴阳又是具有功能的物质和信息单位。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”“故积 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:30

阴平阳秘不应止于象(学术交流)

《素问·生气通天论》曰：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”阴平阳秘意为阴气平和，阳气固密，阴阳平和协调保持相对平衡，则身体健康，精神愉快。这是中医学用阴阳学说对人体正常生理状态的概括，是对人 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:30

阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系(学术交流)

阴阳既是相对的关系，也是联系的关系，《内经》认为阴阳是相互依存，互为一体的物质或功能单位(即所谓“双重对偶性”)。阴和阳的基本关系是互生互用，消长共存，如《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:30

古今取象思维谈(学术交流)

上海市中医医院王翘楚教授以“天人相应”理论为指导，发现花生叶“昼开夜合”与人“入夜则寐，入昼则寤”同步一致，便认为可能存在某种相同的促睡眠物质。于是以此命题，从临床、药化、药理、毒理、生药、文献和制剂 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:29

“通阳不在温，而在利小便”(学术交流)

“通阳不在温，而在利小便”，载于叶天士《外感温热篇》，言简意赅。陈光淞释曰：“通阳不在温，而在利小便。……此语专属湿温。”湿温者，或由湿热病邪，从口鼻直入，或如薛生白所言，由“太阴内伤，湿饮停聚，客邪 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:20

《内经》中的“阴阳”与“三阴三阳”(学术交流)

“三阴三阳”之名首见于《内经》。《素问·阴阳离合论》：“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”这是在“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”的语境下发出的提问。 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:20

运气之道与温疠之化(交流探讨)

运气本是大道而不仅是科学，是天地人和通的大道而不是古代朴素的气象学，是自然与生命大一统之道，而不是预测人体疾病的一种学说。《素问·天元纪大论》所述“谨奉天道，请言真要”，已申明运气以天道为纲纪，五运六 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:20

“承气”小议(学术交流)

张仲景在《伤寒论》中，创制了行之有效的大承气汤、小承气汤、调胃承气汤。这三个方，为什么都用“承气”二字？笔者小议如下。 “承气”，即承顺其气之意。从古至今，凡解释“承气”者，都作如是观。如《伤寒来苏集 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:20

《素问》“奇病”辨析(交流探讨)

“奇病”，见于《素问·病能篇》：“《奇恒》者，言奇病也。”《素问》对有关“奇病”的脉因证治作了专篇论述。唐代王冰《重广补注黄帝内经素问》未予详解；清代张隐菴《黄帝内经素问集注》释云：“此论奇恒之府，而 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:19

《内经》避讳字初探(1)(交流探讨)

陈垣先生在《史讳举例》一书中指出：“民国以前，凡文字上不得直书当代君王或所尊之名，必须用其他方法以避之，是之谓避讳。避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年，其流弊足以淆乱古 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:19

“气”范畴奠定了中医理论基础(交流探讨)

“气”范畴的形成及含义 气是中国古代哲学中表示物质存在的基本概念、范畴。先秦时期气的内涵主要指区别于液体、固体的流动而细微的存在。之后，又指一切独立于人类意识之外的客观实在的现象。后者在古代思想发展过 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:19

竹简《十问》论“脧气”(学术交流)

长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《十问》中有这样一段对话：“王子巧父问于彭祖曰：人气何是为精乎？彭祖答曰：人气莫如脧精，脧气郁闭，百脉生疾；脧气不成，不能繁生，故寿尽在脧。”这是有关性保健的一段精辟论述。 ...

分类: 理论探讨   2015-11-29 09:19