【连载】儒释道学医

5.2.1
雷公问于黄帝日：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。
雷公问黄帝：《禁服》（指《灵枢——禁服四十八》）所说的医理，所有针灸的原理，都是从经脉理论开始的，营气运行在那里（“其所行”是倒装句），关于它（经脉）的长度、大小、方位，连接五脏六腑的功能等等，我都想知道。
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黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为纲，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷人于胃，脉道以通，血气乃行。
黄帝说：胎儿刚刚成型的时候，先天精气刚刚整合，两肾先生成，然后大脑脊髓产生了，肾水生木，骨骼是主干，经脉像营舍一样蕴藏精气，骨筋为像纲目一样维系四肢，肉像墙一样起到保护内脏的作用，气血充盈之后，皮肤毛发开始生长发达，吃下去的水谷到了胃里，经脉才通畅，血气才能够运行。
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雷公日：愿卒闻经脉之始生。黄帝日：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
雷公说：我想快点听到经脉的理论。黄帝说：经脉，是可以靠他来决定生死，治疗疾病，调调理人的健康的，所以经脉最主要的问题就是通畅！你也必须完整理解！（“通”可作“通畅”，也可做“通晓”）
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（黄帝好像在吊听众胃口）本节强调了经脉的重要性。
不才查诸典籍，认为“筋为纲”而非“刚”，“刚”者，形容词；“纲”者，与“营、墙、干”诸字同为名词。
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肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上隔属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从臑后直出次指内廉，出其端。
手太阴肺脉产生于中焦（胃中），向下可以联络手明阳大肠经，向上走到贲门口，通过横膜，进入肺部，上行到喉管转弯斜向下<中府>，再转上<云门>，经过胸外上部，沿着上臂内侧肌肉<天府/侠白>，走前缘线,向下到肘关节处<尺泽>，延桡骨外侧<孔最>下行到寸口<列缺/经渠/太渊>，转走鱼际，经过<鱼际>穴（鱼际即“拇指大肌肉”，道家手相法称鱼际为金星丘，盖金肺脉经过鱼际，贯通鱼际穴），在大拇指指尖<少商>结束。
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其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。
手太阴肺脉的一个分支，从手腕后边<列缺>分出，走手背到食指尖<商阳>,交明阳大肠经。（《图解》一书“腕”做“臑”，不才以为不妥）
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是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而苦，此为臂厥。
手太阴肺脉有病，外症是肺腔胀满，喘气咳嗽声音沉闷，嘭嘭响。厉害一点的毛病，列缺附近以及手腕会痛，两手交叉，更痛苦（双手皆有太阴脉，交叉则病痛加倍），气血从臂端往上逆行到肩膀，肺部，称之为“臂厥”。
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是主肺所生病者，咳，上气喘，渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则负之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎也。
太阴脉有病，说明肺部有病，主要是咳嗽，呼气的时候发喘，金生水，肺病所以缺水而渴，火克金，肺病所以心烦意乱。（《讲义》说“渴”是“喝”，像声词，《讲义》《图解》此处句读不同，差别不小，不才从辩证唯物主义角度同意《图解》的五行生克说法）胸腔塞满。肺经所行之臑内前缘因为气血逆行而痛，手掌发热。
肺气盛，冷风一吹，肩背痛。出了汗容易受风寒，小便次数多但是量稀少。
肺气虚，冷了肩背就痛。气少难以呼吸，小便的颜色就变了。
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像这些病，气多就发泻，气少，就补充，热病就快速拔针（“疾”者“急”也，《图解》解释为“疾去针，久留针”，不才查网上中医字典“http://www.windrug.com/”得知“去针”乃是“出针”，今将“疾之”译为“快速拔针”）冷病就用留针法（参看素问——针解，不才以为疾去久留相对应）。如果经脉陷下，则要用针，也要用灸。气不盛不衰，用本经穴位即可，不必用补泻之法（去留针法），气盛之病，右边脉比左边急躁（“寸口”实在右手，“人迎”即左手寸口，“大三倍”便是急躁），气虚得病，则相反，右平左躁。
《图解》有“三倍而躁，肺经实，泻手太阴肺，补手明阳大肠”等语，盖其治疗之法，与《讲义》中“从本经取穴，不用补泻手法”的注解相互映照，讲明了“不盛不虚”“气盛”“气虚”的三种病证的治法。
二○○四年五月廿五日星期二2时22分

针灸治疗法则之一。《灵枢·经脉》：“为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之。”谓邪热亢盛，体温较高的实热证，采用针刺泄热驱邪。宜浅针，急针，不留针，或用三棱针点刺出血
这是大众医药网“http://www.windrug.com/”的中医字典中“热则疾之”的解释
不才叹服网络之伟大
今初观《经络第十》，感叹古籍流传时间长，范围广，各家各派，句读不同，便有不同见地，有如“喝渴之较”，今叹服唯有网络能解我燃眉之急，通达各家各派之言论，不然，不才纵有天才，也是井娃而已。
今日之始，将有大作出世，众位看官且听我言：
当今天下，有痴心中医者，胜不才者谁？胜不才者英雄乎？不才英雄乎？
嗟夫，不才素知《中基——印会河版》错误百出配图模糊，然此书区区十元，又是各大院校通行旧版，不读此书，不足以知差距。
何哉？
不才身在上海，尝与上中大些许学生交谈中医，终见其龌龊面孔：尝有数学生，QQ群中难辨雌雄，为考试而忙碌，叫嚣考试变态，试题太难，在宿舍中集体复习通宵达旦，终于还是沦陷。
不才窃笑良久：汝等中医大学生，真瞎狗眼也！身在福中不知福，汝等小儿，为考试而忙碌，殊不知古籍句读不同，便有众多版本解释，不才初观五书便有三不同“喝渴”之辨（请参考“是主肺所生病者”一段论述）
汝等中医大学生，只读一本《中基》，一本《讲义》，“喝渴之辨”汝等岂知？只消背熟书本，不肖通盘比较。五书其断，不才定为“渴”，而有五行生克说。
汝等考试何其简单？怎比我乾纲独断？！
小儿等复习良久，虽在宿舍“秉烛”却能互相“夜谈”，不才遇难题，只能求助网络，一路独行至深夜3点，日日不休。千军易得，一将难求，不才可谓孤胆！
汝等瞎了狗眼的，如此简单考试，如此“认真复习”，真真还能“沦陷”，号称大学生，实则学而不成，生不如死，大学死而已！
狗不教性乃迁，不才今改写三字经，汝等狗仔细听：
方见数贴，有人叹服张仲景如此人才，三千年一个，有人嘲笑陈大师辟谷做绣，如今与我，而将三矣！
吾等三人，皆能通晓中医真谛！虽至万劫不复之地仍能坚守正道。中医之道，元亨利贞！
非不才妄比先贤，我一酸酸秀才，恭耕于书本，怎堪比那前辈的先生？！实在是不忍心将堂堂国宝交付汝等不学无术小子手上，若我不奋起学医，恐怕便是助尔等犯罪、叛国！
不学无术，怎能牢守中医？中西对决，宁要孤胆将军，不要叛逃士兵！汝等人多势众，一上战场，立即叫嚣手中武器不好，投降敌人，所谓中西结合，不过是尔等借口，不知晓中医真谛，怎么算得上中医学生？中西结合乃是掌握中西两家基本原理之后的事情，尔等有何资格谈论结合？如此不会用枪炮的士兵，要来何用？还谈什么洋为中用，导弹飞机？
兵者国之大事也，生死之地存亡之道，不可不查也！
今中医势弱，处于“最危险的时候”，不才不敢自比长城，不过汝等小儿若是自比长城，恐怕便要“空自许”了！
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中庸之医，没有中正之心，便成庸医，汝等小儿，若能醒悟，不才万幸，若不省悟，不才更幸，不才出道之日，便是尔等下岗之时！
二○○四年五月廿五日星期二3时24分

北中大论坛有一仁兄，号称子明，称我此学医笔记为《狂人日记》
回子明：
少年狂 中年养 老年放
我正是狂的时候
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上文所谓“缺盆中痛”我释之：
厉害一点的毛病，列缺附近以及手腕会痛
今查之，“缺盆”者，耸肩后锁骨后方凹陷若盆者也，正解为“锁骨上窝，大肠脉从此上颈贯颊”。胃脉又有缺盆穴在锁骨上窝中央，缺盆骨即是锁骨。缺盆中痛，乃是缺盆穴附近，缺盆范围疼痛，并非我先前所说“列缺附近以及手腕会痛”
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“经脉不可不通”通者通畅，通晓，不才以为一语双关
“筋为纲”而非“刚”，“刚”者，形容词；“纲”者，与“营、墙、干”诸字同为名词。
“还循胃口”不才初释之“向上走到贲门口”，今观之，所谓环者，盖其脉若环在胃，循走贲幽二门，非独上走贲门，此《图解》一书误我。
“从腕后直出”  《图解》一书“腕”做“臑”，不才以为不妥
“甚则交两手而苦”苦者，瞀（冒）也，此《电子版》误我，瞀者精神错乱
“渴喝之辨”久谈，不复论矣。
今复论上文疑惑处，但愿精益求精
《图解》：《图解黄帝内经灵枢》
《电子版》：《黄帝内经灵枢电子版》
《讲义》：《内经讲义——人卫王洪图版》
《中基》：《中医基础理论——印会河版》
《基电》：《中医基础理论——电子版》
《挂图》：《针灸穴位挂图——北京科技出版社04年1月版》
《词典》：大众医药网——文献资料——中医词典
http://www.windrug.com/index3003.php
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上海中医药大学的网站做得不好，信息资料匮乏，所谓易舒论坛，毫无中医味道，全是小资情调
今不才再次批评，实乃爱惜上中大，他日非医攻博，上中大仍是首选
想我堂堂才子，学贯儒释道三家，今矢志学医，有人不以为然，有若子明兄者，呼为狂人，善哉善哉！知我者，子明也！
哪位医家前辈垂青赏脸，指点一二，他日不才定成栋梁之材！
上次我见到上海中医药大学的严校长一脸无奈地对我说：“上海管得太严”，于是便成了上中大网站“糟糕”的理由，便成了上中大学生闭塞的前提
我想到了祥林嫂之死
严世芸，是男人的就出来回帖！

[这个贴子最后由儒释道在 2004/05/31 10:25pm 第 2 次编辑]

[B]大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下人缺盆，络肺，下隔，属大肠；[/B]
手明阳大肠脉，产生于食指指尖<商阳>，沿着食指<二间>向上走<三间>外侧前缘（阴脉在内侧，即人体正面；阳脉在外侧，即人体背面；前缘相对来说都是远离躯干），走到食指拇指掌骨交接的<合谷>穴，穿过手腕<阳溪>，沿臂上行<偏历/温溜/下廉/上廉/手三里>。一直到手肘的外侧<曲池/肘髎>，再走上臂臑肉外侧前缘<手五里/臂臑>,到肩部，通过肩胛骨与锁骨相接的<肩髃>穴，向背中央走<巨骨>，过大椎穴（诸阳所会天拄骨），体内部分走缺盆穴联络肺，向下在天枢穴之外联络足阳明胃经，经过横隔进入大肠。

[这个贴子最后由儒释道在 2004/05/31 10:21pm 第 1 次编辑]

[B]其支者，从缺盆上颈，贯颗，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挨鼻孔。[/B]
手明阳大肠脉的一个分支，（体表）从缺盆<天鼎>向上到头颈<扶突>，横走面颊，经过下牙齿缝，回向上走两吻处，转走中央，经过人中，到达鼻孔（<口禾髎>在督脉<水沟>旁半寸>，其实十二正经都有左右对称，共计廿四，左右手大肠脉到人中，交叉，对称于水沟，两口禾髎总和间距一寸），略向上，到迎香，与足明阳胃经之<承泣>相呼应
其实大肠脉的这一分支在体表，而主干则在体内。大肠脉从巨骨穴走天鼎穴途中，经过缺盆穴上方时，产生分支，分支继续走体表天鼎穴，（其支者，从缺盆上颈）主干则“下人缺盆，络肺，下隔，属大肠”，即主干进入体内，向下走（下人缺盆），经过肺脏（络肺），通过横隔到大肠（下隔，属大肠）
手阳脉有三，大肠、小肠、三焦，都从手指出，经过肩颈（“上出于柱骨之会上”——汇合于大椎），转向下到各自所属的腑，其分支则联络相应足阳脉。
手阴脉有三，肺、心、心包，都归结到手指，其分支则联络相应手阳脉。
二○○四年五月三十日星期一17时40分

本文最早连载在上中大易舒社区
但是那里的同学让我太失望了
简直就没资格和我一起学中医
所以
上中大易舒社区的连载从此停止
1 现在有北中大医天地论坛（学长们抬举我作斑竹，谢谢）
2 大医精诚社区（上官斑竹人很好）
3中国健康网健康社区——中医论坛（几位斑竹和会员的回帖鼓舞了我）
4中医久久论坛（周游世界斑竹很好）
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6.1以后，广中大，湖南中大的斑竹也邀请我贴连载
一个好帖子，要在网上连载2~3年，需要大家的支持！
谢谢大家

[B]是动则病齿痛颈肿。是主津液所生病者，目黄口干，鼽衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。[/B]
手明阳大肠脉有病，外症是牙齿痛，头颈肿，主要是津液出了问题（大肠主传导化物，运化水谷及生化精微，津液，与肺为表里，肺有宣肃之功惠及津液），眼睛发黄，嘴巴干，鼻子出血（“鼽”者“求”音，“衄”者“女”音去声），肩膀上臂都痛，拇指食指痛到不能动。
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[B]气有余则当脉所过者热肿，虚则寒票不复。[/B]
大肠气盛，就会在脉行经的地方发热肿胀，
大肠气虚，会感到寒冷，而不能恢复
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[B]为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者人迎大王倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。[/B]
像这些病，气多就发泻，气少，就补充，热病就快速拔针，冷病就用留针法，如果经脉陷下，则要用针，也要用灸。气不盛不衰，用本经穴位即可，不必用补泻之法（这些与肺脉相同）。气盛的病，左边比右边脉急，气虚的病，则相反。
就脉象而言，肺脉盛则寸口（右手）躁于人迎（左手），而大肠脉盛则人迎急于寸口，两者大小相反。
肺盛虚之时，三倍大小（三倍则躁），而大肠盛虚时，仅急缓有别而已。
二○○四年五月三十日星期一22时14分

[B]胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，人上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；[/B]
足明阳胃脉，产生于鼻（大肠经<迎香>），沿着鼻子上行，到山根（“頞”者“饿”音），转向左右两侧，交会足太阳膀胱经经（在<睛明>）。（有书作“旁纳”，不才以为“纳”者收服，“约”者约会，相聚也。两经脉，可会聚而不可收纳，故此处作“旁约”）
继续横走到眼眶正中，向下走到鼻子外侧，<承泣/四白/巨髎/地仓>经过上排牙齿，到两吻，绕下嘴唇转向中间，交会任脉承浆穴，转向外走，沿着下颌，到颌角附近<大迎>；转向上走<颊车>，直到耳朵前面<下关>，一直走到客主人（足少阳胆经<上关>）和头发边缘<头维>，进入头颅（督脉<神庭>）。
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[B]其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下隔，属胃，络脾；[/B]
手明阳大肠脉的一个分支，在颌角附近的<大迎>开始向下，走颈部<人迎/水突/气舍>，接触缺盆边缘，向后下方到<大椎>，折向前，入<缺盆>，走体内，直下横隔，联络足太阴脾经。
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[B]其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；[/B]
“直下横隔”的时候，胃脉分出体内、体表两支，体表这支从<缺盆>，沿乳中线下行<气户/库房/屋翳/膺窗/乳中/乳根>，然后向任脉靠拢，沿任脉旁两寸的直线向下走<不容/承满/粱门/关门/太乙/滑肉门/天枢/外陵/大巨/水道/归来/气冲>，进入腹股沟。
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[B]其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；[/B]
体内“直下横隔”的那支，进入胃部，联络脾脉之后，在胃下口幽门处，又有分支，沿着腹腔，到腹股沟，与体表“直下横隔”的那支汇合。
然后下行大腿前侧，过<髀（音“必”）关/伏兔>,继续下行<阴市/粱丘/犊鼻>，直到膝盖，沿着小腿胫骨外侧前缘<足三里/上巨虚/条口/下巨虚/丰隆>，到脚背<解溪/冲阳/陷谷>，到中指内侧<内庭>，食指外侧<历兑>。
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[B]其支者，下廉三寸而别，下入中指外间；[/B]
在大腿面上下行的时候，到了足三里，出现分支，向外分，也是向下，<足三里/下历/上廉/条口/上廉/丰隆>但最后仍进入<历兑>。
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[B]其支者，别跗上，人大指间，出其端。[/B]
上面“起于胃口，下循腹里”的那支，在经过脚背的时候，又有分支，进入大拇指，交接脾经<隐白>。
二○○四年六月一日星期二13时22分

儒释道，我给你提点儿意见吧。依你如此才华，为什么把自己局限在儒释道三界呢？能不能把数学、物理、化学加进来，变成儒释道+数理化呢？