【连载】儒释道学医

兄弟，你对中医的兴趣难能可贵，但原在走入社会后不要改变初衷。向着那梦中的地方去，快乐尽在其中

[B]手太阳之正；指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。[/B]
大肠经的主干自手外上肩，入腹内，自上而下（指地），在<肩解>分出经别，进入腋下，走到心脏，回归小肠经主干。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手少阴之正，别人于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合自内眦，此为四合也。[/B]
心经的主干走到胆经<渊腋>穴附近时，分出经别，走回到心脏，向上走到喉咙，在面部出走体表，在内眼角交接小肠经，这是第四合。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。[/B]
三焦经的主干体内上肩，走头顶，自下而上（指天），在头顶分出经别，向下进入缺盆，向下依次通过三焦，隐入胸中。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手心主之正，别下渊腋三寸；人胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。[/B]
心包经的主干走到胆经<渊腋>穴下方三寸处分出经别，走回到胸中，归属三焦，走体外沿着喉咙，到耳后，在胆经<完骨>下方交接三焦经，这是第五合。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。 [/B]
大肠经的主从手外向上侧胸和乳部之间，在肩腢分出经别，在天柱骨（第七颈椎）进入体内，向下往大肠走，经过肺时，沿着喉咙向上，在缺盆处出体表，回归大肠经主干。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手太阴之正，别人渊腋少阴之前，人走肺，散之大肠，上出缺盆，循喉咙，复合阳明。此六合也。[/B]
肺经的主干走到渊腋附近，在心经之前分出经别，进入体内，走到肺脏向下，隐入大肠，转而向上，在缺盆出体表，沿着喉咙向上，再次交接大肠经，这是第六合。
二○○四年六月十日星期四13时15分

[B]今日，穷一上午之功，此章乃成。今观之，窃以为阳经经别，多贯其脏，尔后回归本经；阴经经别，多走其腑经，谓之“合也”。
阳经经别贯脏腑者，由外入里，交接本经者，复由里及外也。阴经经别交接阳经者，亦必属其脏腑，内外之间，表里合也，此经别之大功也。
经脉与络脉，横向网络，经别岂非纵向网络？[/B]
二○○四年六月十日星期四14时04分

谢谢慕容老师赏光，我已经是从学计算机的，改行学中医了，我想应该不会再改变了！

未来是不可预测的，社会造就人的思想，坚持中医道路是需要环境的支持的，那些改行的中医学生并不是说他就必定学的不好，可能当年也曾废寝忘食。不过最终没坚持下来的原因无怪呼两个方面，一是利益的驱动，二是和周围环境的矛盾没有克服。这两个方面我想你在不远的将来就会遇到希望你好自为之。在年轻中医阶段还要自己开拓市场，面对的是一双双不信任的目光，每当碰到这种情况就觉得当年的努力是否值得？一定要坚持住，梦想一定会实现。

谢谢慕容老师 金玉良言，学生紧记

[B]经水第十二[/B]
[B]黄帝问于岐伯日：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？[/B]
黄帝问岐伯说：十二经脉，对应体外的十二经水，在体内则对应五脏六腑。十二经水，各有大小、深浅、粗细、远近的不同，五脏六腑的高低、大小、存放水谷的多少也不相同，对应关系怎样呢？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？[/B]
所谓经水，接受了水并且流动，五脏相应地藏有神魂魄意志；六腑，接受并且运化水谷，受到脏气才工作；经脉，接受了气血就充满了，气血运转，营卫之气就产生了。五脏六腑经脉组合，到底怎么治病呢？针刺地深浅，灸治地程度，你能告诉我吗？
（经脉如同河道）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，此之谓也。且夫，人生于天地之间，六合之内，此天之高、地之广也，非人力之所能度量而至也。[/B]
岐伯回答说：问得好！可以用天高地厚不可度量来比喻经络治病的博大精深。况且，人生于天地之间，寰宇之内（六合：前后左右上下），也就是对应了天极高，地极广，不是靠人力能够度量清楚的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，乃调其经气，固其常有合也。[/B]
如果是一个身高八尺的男子，外边的皮肉是看得见的，可以从外边度量，得知经络的走向。到他死了，可以解剖看体内的状况，他脏腑的形状大小，运藏食物的多少，经脉的长短，血液的清浊，气的多少，十二经脉中气血多少的数量关系，都有基本的大概的数目，那么用针灸治病，就是调节经络中气血的数量，所以针灸本来就是有规律可循的呀！（根据文意修改了原文某些句读字眼）

[B]黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之。[/B]
黄帝说：我听了，很高兴，但是内心却不太理解，愿意听详细内容。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]岐伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。[/B]
岐伯回答说：这是人们观察研究了天地变化，阴阳之道才得到的真理，不能不仔细研究。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]足太阳外合清水，内属膀眯，而通水道焉。[/B]
膀胱经对应山东大清河，在体内归属膀胱，金生水，肺气升发肃降，调通水道，结果就是促动了肾脏和膀胱的运动。
[B]膀胱所谓清水者，盖六腑之水，皆与气血同在而浊，膀胱仅存清水也，有如黄淮可浊，而清水澈也。[/B]
[B]（水不是肾和膀胱能单独产生的，气推动水，水气循环一体）[/B]
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]足少阳外合于渭水，内属于胆。[/B]
胆经对应谓水，在体内归属胆。胆为中精之腑，中精者，胆汁也，各腑之水皆浊，独胆清，犹如泾渭分明也。

[B]足阳明外合于海水，内属于胃。[/B]
胃经对应海水，在体内归属胃。胃属阳，也属于土地，而且脾胃居身体中央，胃阳脉如地外水，地居海中，则胃经为地外之水——四海之水如环无端。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]足太阴外合于湖水，内属于脾。[/B]
脾经对应湖水，在体内归属脾。脾属阴，也属于土地，而且脾胃居身体中央，脾脉如地中央之水，泽披四方，则脾经为洞庭湖（湖南）。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]足少阴外合于汝水，内属于肾。[/B]
肾经对应汝水，在体内归属肾。肾在脾的下方，对应地理就是北方，故肾经为汝水（河南）。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]足厥阴外合于渑水，内属于肝。[/B]
肝经对应渑水，在体内归属肝。肝在脾的下方，对应地理就是北方，肝属木，东方，故肝经水当在湖之东北，为渑水，肝胆相照，同源山东。

[B]手太阳外合于淮水，内属小肠，而水道出焉。[/B]
小肠经对应淮水，在体内归属小肠。小肠与胃相连，故小肠经水为淮水。（自海而入淮泗）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手少阳外合于漯水，内属于三焦。[/B]
三焦经对应漯水，在体内归属三焦。三焦在脏腑之外，如同漯（音磊）水，发源于山西省神池县东,向东流经河北省至天津入海。又一说，漯（音骆）河，在济河之北，流经山东等地。
（三焦本就不见其实，今水亦有二名）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手阳明外合于江水，内属于大肠。[/B]
大肠经对应长江水，在体内归属大肠。大肠者，大而长也，有如长江之状，故大肠经为长江水。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[B]手太阴外合于河水，内属于肺。[/B]
肺经对应黄河水，在体内归属肺。肺者，连通泾渭清淮，有如气机统领水道，故肺经水为黄河水。